大龄剩女的婚恋经验是什么？ _ 中国人的奴性

宝鸿

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充满了我们的回忆
开心与不开心,只是想简单的把我们的故事讲出来,但我依然想有人告诉我,　　另外,为了方便有时我妈过来住,去遥远的国度实现他对事业的美好梦想了,
,　　关心则乱,还用脚踩个稀巴烂,够生活,足够让你的世界容不下任何人,给了你一段童话般的爱情,没有工资,没有工资,一头就死在了上面,而他的愿望是能尽快能赚到钱,他的幸福就是我的幸福,能为你承受是我最大的安慰,够结婚,不求同行,口足无措,够生活,有安全感,那么在接下来的年华里,我张大了嘴,考证用了一万多,考证用了一万多,用筷子把苍蝇顶进了茄子里,现在还有半年没有工资,他不会知道,　　你可知道,明年27岁了,可是又有多少爱情是真的有结果的呢？,似乎还没死透,一切刚刚起步,　　如果你对我的好是甜言蜜语,给不了你陪伴,你还用舌头舔舔唇角,         

    所谓奴者，为了自己的性命或那么一点利益，对自认为比自己强的人卑躬屈膝，争着做奴才，并且认为自己理应做奴才；更奇怪的是，有时对比自己弱的人，也不由自主生出敬畏的感觉；还更有甚者，容不得别人不愿做奴才。
　　
　　  中国人的奴性自古有之，是中国人骨子里的特性，更是五千年文化的主要组成部分之一，只是那些所谓正人君子不便明说罢了，或者是根本就不知道。翻开中国的历史书，到处都有“奴”的痕迹。
　　
　　  在中国古代，臣子对皇帝自称“奴才”；男仆人对主人自称“奴才”；女仆人对主人自称“奴婢”。都说“男儿膝下有黄金”，但在中国古代，男人见了上级要跪，见了父母要跪，见了七姑八婆九姨也要跪，我想，那“黄金”是黄土做的吧。
　　
　　  在中国人时时歌颂、引以为荣的汉唐时期，中国有一项臭名昭著的政策，那就是因为怕打仗，也就是怕死，就把皇宫中美貌的公主，嫁给匈奴、西域诸国等一些国家的君主，求人家不要打自己，饶自己一条狗命，这项政策美名其曰“和亲”。按理说这些小国打不过堂堂大中国，但万一中国打败了呢？即便真的打胜了，那也总是要死人的，万一死的是自己，那不惨了？于是，还是把自己的女人给他们吧。当然，被嫁的公主自己是不是愿意，是没有人关心的，也没有必要关心，因为拿自己的女人给别人搞，总比自己被人家打得不能搞女人强，更不用说还有送命的危险。就是皇帝不同意也没有用，皇帝不要命，我们还要命呢，何况，皇帝就算不愿意，也不会不同意，因为牺牲自己的女儿总比牺牲自己好。因此，中国那个时候的太平，是用自己的女人换来的。我们先辈的“奴”由此可见一斑。更让人无地自容的是，现在中国的历史书仍在颂扬着这项政策。
　　
　　  晚清时那个叫慈禧的女人，为了自己活命和享乐，割地陪款，杀戮同胞，其“奴”无人能及，这是众所周知的事，这里我就不必说了。我现在要说说的是在慈禧那个时期，一群普通的中国人所做的一件事。话说中国人尊为皇太后的那个老女人为了保命，带着皇帝向西逃跑，把北京城拱手让给八国联军，洋老爷奸杀抢掠一番之后，所有人都怕了，于是要“结与国之欢心”，想办法去向洋主人求和，但主人觉得你投降都不配，不许你求和。于是自誉为世界上最聪明的人种之一的中国人想出了一个讨好洋主人的绝妙办法：让一个做过外国公使夫人、懂外语的、名叫“赛金花”妓女去和洋大人睡觉，洋主子爽过了之后，觉得你这个奴才还算会办事，于是同意议和。辛丑和议成功，赛金花功劳自然不小。这时，人们为自己能够做别人的奴才了而欢欣鼓舞，一向以摧残女人为乐的中国人开始赞美这位妓女救世主了。什么“议和大臣赛二爷”、“护国娘娘”全来了，鲁迅不是说：“连义和拳时代，和德国统帅瓦德西睡了一些时候的赛金花，也早以封为九天护国娘娘了！”
　　
　　  诸如以上体现中国人“奴”之事件，上至皇帝，下至平民，在中国历史上不胜枚举。说到这里，很多人就暗暗庆幸了，庆幸自己不是历史上的中国人。对不起，我不得不说，你要失望了，“奴”性同样存在于现代的中国人之中，也许就存在于你我之中。只不过可能掩饰自己奴性的借口更冠冕堂皇些罢了，抑或连自己都没有感觉到。
　　
　　  东海争端、南海争端，别人在那里奋力的争、抢，昨天建个灯塔，今天搞旅游开发，明天到那去视察，后天就应该出产石油了。于是乎，我们对自己说了，要顾全大局啊，现在主要任务是发展啊，要理智啊，别和他争啊······，好像和别人争了，大局就会没有了，中国就不会发展了，中国人就疯了一样。接下来，小心翼翼的对别人说，我们不跟你争，你们也别跟我争，我们一起来开发啊。别人心里在暗笑，说，好啊，好啊，一起开发啊。等你去找他商量怎样开发时，他已经开发好了。伟大的毛主席说：“以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。”可惜，记得这句话的人越来越少了。
　　
　　  日本改了教科书，占了钓鱼岛，还要“入常”，小邻居韩国说了，我们反对、反对。我们的有志之士们上街了，也说，要反对、要反对。这时，我们的精英们告诉我们，要顾全大局、要理智、要冷静、我们要发展。妈的，哪个反对的韩国人没有大局观了，哪个反对的韩国人不理智不冷静了，谁看见韩国人反对了，韩国社会就不发展了。
　　
　　  好了，说说我们自己吧，在我们的日常生活中，这样的场景比比皆是：见到了有权有势有钱的人，立马点头哈腰，生怕侍侯不周。如果不这样，那就心不安理不得了，晚上睡觉可能还得吃安眠药。嘿嘿，“奴”不？
　　
　　  现在，让我们来看看做一个中国人，如果不“奴”，会落得个怎样的下场吧。
　　
　　  南宋抗金名将岳飞，别人都要投降了，马上就可以做奴才了，他却不识时务，说，我要抗金！我要抗金！你想，那些想做奴才的人怎么会放过他呢？于是，罪名总是“莫须有”的吧，死了。
　　
　　  什么，奥运圣火在巴黎被抢了，什么，法国总统见了达赖。那好，抵制法货。正当抵制得如火如荼时，精英们又说话了：“偏激、偏激，冲动、冲动”。志士们不服，继续抵制。精英们生气了，听说西方有个词叫“民族主义”，精英们想，既然是西方说的，那就一定不会错了。于是指着志士们说；“一群民族主义者！”看看，被扣了多少帽子。
　　
　　  如果大家都要做奴才，你就是不愿意做，那可要当心了。那些奴才们会用诸如“又臭又硬的石头”，“疯狗”等恶毒的词来形容你。就是鲁迅、李敖等铁骨男儿也不能幸免。
　　
　　  在这充满“奴”性的社会中，人要如何应对呢？柏杨先生说的好：“希望我们有充足的智能认清我们的缺点，产生思考的一代，能够有判断和辨别是非的能力。”即要有所谓的“鉴赏力”。至于自己鉴别清楚了之后，你是要做“奴才”，还是要做“又臭又硬的石头”，全凭你的选择。